Washing State 의 주도(州都)인 씨에틀이 아메리카 원주민 수콰미쉬족의 추장 이름
이었다는것을 아는 사람은 드물것이다. 백인들이 인디언들의 기름진 땅을 빼앗기 위해
글도 모르는 인디언 들에게 아무짝에도 소용 없는 땅 매매 계약서를 만들어 도끼 몇
자루와 총, 그리고 독한 위스키와 맞 바꾸었던 시절 워싱톤에서 파견 나온 관리 에게
행하였던 시에틀의 유명한 연설문중의 일부 입니다.
저 하늘은 수많은 세월 동안 우리 아버지들의 얼굴에 자비의 눈물을 뿌려
왔다. 우리에게 영원 하리라 여겨지던 것들도 이제는 변하려 하고 있다.
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우리는 우리의 땅을 사겠다는 당신들의 제안에 대해 심사숙고할 것이다.
하지만 나의 부족은 물을 것이다. 얼굴 흰 추장이 사고자 하는것이 무엇
인가를. 그것은 우리로서는 무척 이해 하기 힘든 일이다.
우리가 어떻게 공기를 사고 팔수 있단 말인가? 대지의 따듯함을 어떻게
사고 판단 말인가? 우리로선 상상 하기 조차 어려운 일이다. 부드러운
공기와 재잘거리는 시냇물을 우리가 어떻게 소유 할수 있으며 또한 소유
하지도 않은 것을 어떻게 사고 팔수 있단 말인가?
햇살 속에 반짝이는 소나무들, 모래사장, 검은 숲에 걸려 있는 안개, 눈길
닿는 모든 곳, 잉잉대는 꿀벌 한 마리까지도 우리의 기억과 가슴속에서는
모두가 신성한 것들이다. 나무에서 솟아 오르는 수액은 우리 얼굴 붉은
사람들의 기억 속에 고스란히 살아 있다.
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어느 곳으로 가든 우리는 빠른 속도로 다가오는 파괴자들의 발자국 소리를
듣게 될 것이고, 어쩔수 없이 자신의 운명과 맞닥뜨리게 될 것이다. 상처
입은 사슴이 사냥꾼의 발자국 소리를 듣는것 처럼.
몇 번의 달이 더 기울고 몇 차례의 겨울을 더 넘기고 나면, 한때 이 드넓은
대지 위를 뛰어다니던, 위대한 정령의 보호를 받으며 행복한 가족을 이루고
살던 힘센 부족의 아들들은 모두 무덤 속으로 걸어 들어갈 것이다. 한때는
당신들 보다 더 강하고 더 희망에 넘쳐 있던 부족의 아들들이.
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당신들의 부족이 쓰러질 날이 지금으로선 아득히 먼 훗날의 일 처럼 여겨
질지 모르지만 그날은 반드시 온다. 신의 보호를 받고 있는 얼굴 흰 사람들
이라 해도 인간의 공통된 운명에서 예외일수 없다.
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당신들의 제안에 대해 우리는 깊이 생각할 것이며 결정이 나는 대로 알려
주겠다. 하지만 우리가 그 제안을 받아 들여야만 한다면, 한가지 조건이 있다.
우리의 땅을 당신들에게 팔더라도 우리가 언제나 자유롭게 우리 조상들의
무덤을 방문할수 있도록 해달라. 우리의 친구와 아이들의 무덤도.
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죽은 자라고 해서 아무런 힘을 갖지 않은 것이 아니므로, 당신들은 사라져
가는 우리 부족에게 공정하고 친절하게 대해야 한다.
그들은 단지 세상의 다른 이름으로 존재하고 있을 뿐이다. 아니, 지금 내가
'죽은 자' 라고 말했던가? 그렇지 않다. 죽음이란 존재 하지 않는다. 다만
변화 하는 세계만 있을 뿐이다.
주:아메리카 인디언 연설문 중 가장 유명하고 널리 인용된 시에틀 추장의
이 연설은 1854년 수콰미쉬족과 두와미쉬족 인디언들을 인디언 보호구역
으로 밀어 넣기 위해 백인 관리 아이삭 스티븐스가 퓨젓 사운드에 도착
했을때 행한 연설을 시에틀 추장의 가장 친한 백인 의사이며 시인인 헨리
스미스가 자신의 노트에 기록했다 30년이 지난 후 시에틀 선데이 스타지에
처음으로 공개한 것을 류시화의 '나는 왜 너가 아니고 나 인가' 에서옮겨온
글입니다.
